شهریار مهدی نقوی، مبلغ بین‌المللی رسانه‌های اسلامی در نهمین پیش‌نشست بین‌المللی کنگره جهانی حضرت رضا (ع) گفت: دانش الهی، برخلاف دانش مادی و علوم طبیعی، تنها مسیر واقعی نجات انسان را در چارچوب اسلام ناب محمدی فراهم می‌کند و انسان را به کمال فردی و اجتماعی هدایت می‌نماید.

وی تصریح کرد: دانش الهی شامل ۴ دسته بنیادین، دانش درباره خالق، دانش درباره خود انسان، دانش درباره تعاملات انسانی و دانش درباره تعامل با محیط زیست است. این ۴ دسته، منابع اصلی معرفت انسانی‌اند و توسط پیامبر اکرم(ص) و ائمه معصومین(ع) تعلیم داده شده‌اند.

مبلغ بین‌المللی رسانه‌های اسلامی با تأکید بر اینکه پیشرفت‌های علمی و فناوری، حتی اگر شگفت‌انگیز باشد، بدون دانش الهی نمی‌تواند بی‌عدالتی، فساد، تبعیض و ظلم را از جوامع بشری رفع کند، تصریح کرد: دانش الهی هم کنترل‌کننده و هم مکمل دانش مادی است و تنها با بهره‌گیری اخلاقی از آن می‌توان مسیر نجات واقعی انسان را در دنیا و آخرت تضمین کرد.

وی یادآور شد: آموزه‌های رضوی نشان می‌دهد که نجات انسان تنها با پیروی از دانش الهی میسر است و تمدن غرب، باوجود پیشرفت‌های علمی، بدون این دانش در معرض فساد اخلاقی، استبداد و تخریب جامعه قرار گرفته است.

۴ اصل ارزیابی رهبران از منظر رضوی

جعفر علی لادک، پژوهشگر اسلامی و امام‌جماعت سابق مرکز اسلامی حیدری لندن و مسجد باب العلوم لیدز، نیز در این نشست، گفت: آموزه‌های امام رضا (ع) چارچوبی روشن برای درک مشروعیت سیاسی و حق حکمرانی اخلاقی ارائه می‌دهد و نشان می‌دهد که سیاست در معنای اخلاقی آن فعالیتی برای بازتوزیع عادلانه قدرت، تضمین آزادی‌ها و شکوفایی جامعه است.

وی تصریح کرد: حکمرانی اخلاقی تنها زمانی محقق می‌شود که افراد امین، هوشیار و شایسته به مسئولیت گمارده شوند و افراد فریبکار یا خیانت‌کار از قدرت دورنگه داشته شوند.

لادک افزود: آموزه‌های امام رضا (ع) به ما می‌آموزد که اعتماد نابجا به حاکمان ستمگر، حتی در ظاهر صادق، نتیجه‌ای جز آسیب به جامعه ندارد و مردم باید در انتخاب رهبران سیاسی، ملاک‌های اخلاقی و سابقه فردی را به‌دقت بررسی کنند.

این پژوهشگر اسلامی داد: آموزه‌های رضوی ۴ اصل مهم برای ارزیابی رهبران از جمله هشدار نسبت به اعتماد به افراد فاقد شایستگی، پرهیز از قضاوت شتاب‌زده، اهمیت سابقه و شخصیت فرد و جلوگیری از کاهش اعتماد اجتماعی در صورت انتصاب غیرامین‌ها را ارائه می‌دهد.

لادک یادآور شد: شناخت این شروط مشروعیت سیاسی، نه‌تنها درون جوامع اسلامی، بلکه در نقد نظام‌های سیاسی دیگر نیز کاربرد دارد و می‌تواند معیارهای اخلاقی لازم برای ورود افراد به عرصه قدرت را تثبیت کند و مسیر حکمرانی شایسته و عادلانه را هموار سازد.